يجوز ان يكون حكما شرعيا أصلا ، ولا يجوز ان يكون حكم اللّه الظاهري منوطا بفهمهم ، فمن أين تطمئن أنّ حالك عند المجتهدين ليس مثل حال العوام بالنسبة إليك ؟ بل ربما تعتقد أنت بنفسك شيئا في حال الجهل والغفلة ، وبعد الاطلاع والعلم تدري أنّه ما كان أسوأ حالك ، لو كنت بقيت على ذلك الحال . [ احتياط مولانا محمّد صالح المازندراني رحمه اللّه ] يا أخي ! حال المحتاطين ، حال جدّي العالم الربّاني والفاضل الصمداني مولانا محمّد صالح المازندراني رحمه اللّه ؛ فإنّي سمعت أنّه رحمه اللّه بعد فراغه عن « شرح أصول الكافي » ، أراد أن يشرح فروعه أيضا فقيل له : يحتمل ان لا يكون لك رتبة الاجتهاد ، فترك لأجل ذلك شرح الفروع ، ومن لاحظ شرح أصوله عرف أنّه كان في غاية مرتبة من العلم والفقه ، وفي صغر سنّه شرح « معالم الأصول » ، ومن لاحظه ، علم مهارته في قواعد المجتهدين في ذلك السنّ . « الفصل الرابع » ظنّية الطريق واعلم : أنّ غالب طرق معرفة الأحكام في أمثال زماننا هذا ظنّية وقد أشرنا إليه « 1 » ، ونشير إليه أيضا فنقول : كل واحد من الأصول مثل أصل البراءة أو التوقّف أو الاستصحاب

--> ( 1 ) راجع الصفحة : 15 .